Kesamaan ‘Spiritual Tapi Tidak Religius’ & Protestan Radikal – Selama lebih dari satu dekade, salah satu kisah terbesar dalam agama Amerika adalah kebangkitan “None”, istilah luas untuk orang-orang yang tidak mengidentifikasi diri dengan agama tertentu. Orang-orang yang tidak terafiliasi dengan agama sekarang membentuk lebih dari seperempat populasi AS.
Sementara Nones termasuk agnostik dan ateis, kebanyakan orang dalam kategori ini mempertahankan kepercayaan pada Tuhan atau kekuatan yang lebih tinggi. Banyak yang menggambarkan diri mereka sebagai “spiritual tetapi tidak religius,” atau “SBNR,” sebagaimana para peneliti menyebut mereka.
Sebagai profesor teologi di sebuah seminari Universalis Unitarian dan multireligius, saya bertemu banyak siswa yang cocok dengan cetakan SBNR. Mereka belajar untuk menjadi pendeta, menteri lintas agama dan aktivis sosial.
Tetapi mereka mungkin terkejut mengetahui betapa miripnya mereka dengan Protestan tertentu yang hidup lima abad yang lalu beberapa yang disebut reformis radikal yang memisahkan diri dari Reformasi Martin Luther.
Spiritual tapi tidak religius
Para sarjana resah atas definisi licin dari “spiritual” dan “religius.” Apa yang orang rata-rata cenderung maksud dengan “spiritual” adalah mencari atau mengalami hubungan dengan realitas yang lebih besar, bagaimanapun mereka memahaminya. Sementara itu, “religius” seringkali berarti milik suatu kelompok dengan doktrin dan ritual tertentu.
Yang spiritual tetapi tidak religius adalah pencari yang mandiri , banyak dari mereka berdoa, bermeditasi, melakukan yoga dan praktik spiritual lainnya di luar batas-batas tradisi tertentu.
Teolog Linda Mercadante menghabiskan beberapa tahun untuk mewawancarai SBNR. Dalam bukunya “Belief without Borders”, ia mengidentifikasi beberapa nilai umum. SBNR cenderung individualistis, mempercayai pengalaman dan intuisi mereka sendiri sebagai panduan.
Mereka menolak klaim bahwa setiap agama mengandung kebenaran tertinggi dan eksklusif, tetapi mereka juga percaya bahwa agama memiliki kebijaksanaan dan menawarkan “banyak jalan menuju puncak yang sama”.
Menolak “agama yang terorganisir” sebagai benteng dogmatisme dan kemunafikan moral adalah hal biasa di antara SBNR. Mereka sering secara eksplisit menolak apa yang mereka pahami sebagai pusat kepercayaan Kristen.
Mereka tidak menerima pesan bahwa Tuhan mengasihi mereka tetapi akan mengirim mereka ke neraka karena tidak menerima Yesus. Tetapi banyak yang terus bereksperimen dengan ritual dan doa yang mengacu pada agama-agama mapan, termasuk Kristen.
Sebuah Reformasi Rohani
Pada tahun 1528, pendeta Lutheran Sebastian Franck memutuskan bahwa dia sudah muak dengan agama yang terorganisir. Sangat terganggu oleh kegagalan moral orang-orang yang mengaku Kristen, ia mengundurkan diri dari mimbarnya.
Reformasi Protestan baru-baru ini telah memecah orang-orang Kristen di Eropa Barat menjadi berbagai faksi, mengadu domba Katolik Roma dengan Lutheran, Zwinglian yang pengaruhnya hidup di gereja-gereja Reformed saat ini dan Anabaptis, yang mempraktekkan baptisan orang dewasa. Tidak mungkin mereka semua benar, jadi Franck menyimpulkan bahwa mereka semua pasti salah.
Franck menyatakan bahwa gereja yang benar adalah persekutuan yang tidak terlihat dari orang-orang yang diajar, bukan oleh paus atau Alkitab, tetapi oleh percikan ilahi di dalam. Ia menjadi tokoh terkemuka dalam bentuk Protestantisme radikal yang kemudian oleh para sarjana disebut “Spiritualis” atau “pembaru spiritual”.
Pemeran karakter yang beragam ini meremehkan atau menolak ornamen agama, seperti ritual dan sakramen. Yang benar-benar penting adalah perjumpaan langsung setiap individu dengan Tuhan.
Hans Denck, yang kadang-kadang disebut sebagai Spiritualis pertama, menggambarkan pengalaman ini sebagai “Kata batin” yang berbicara dari dalam jiwa seseorang. “Firman Tuhan sudah bersama Anda sebelum Anda mencarinya,” tulisnya.
Tidak seperti orang Protestan pada umumnya, Denck dan para Spiritualis lainnya melihat Alkitab sebagai sesuatu yang berlebihan. Tujuannya adalah untuk mengkonfirmasi apa yang orang percaya sudah tahu dari hati.
Karena Firman batin tinggal di dalam semua manusia, para Spiritualis tertentu berpendapat bahwa keselamatan tidak terbatas pada orang Kristen.
“Anggaplah sebagai saudaramu,” tulis Franck, “semua … yang takut akan Tuhan dan melakukan kebenaran,” bahkan mereka yang belum pernah mendengar tentang Kristus. Tidak perlu mengirim misionaris ke negara lain. Mereka sudah memiliki Roh Kudus untuk mengajar dan secara rohani “membaptis” mereka.
Sebagian karena penganiayaan dan sebagian karena penekanan mereka pada individu, para Spiritualis jarang membentuk komunitas terstruktur. Hari ini, mereka kebanyakan dilupakan di luar kursus sejarah gereja. Tetapi pengaruh mereka membentuk pendirian Quakerisme, cabang Kekristenan yang, hingga hari ini, mencari bimbingan cahaya batin.
Continue reading