May, 2020 | Berita Agama dan Spiritualitas di Roma Saat Ini

Agama Muslim Yang Terdapat di Negara Italia

May 26, 2020 Sandra Peck

Agama Muslim Yang Terdapat di Negara Italia – Italia, rumah bagi populasi Muslim terbesar keempat di Eropa, memiliki masalah masjid. Bukan karena, seperti yang diklaim oleh banyak politisi xenophobia, ada terlalu banyak di antara mereka tapi karena alasan yang berlawanan.

Ada total delapan masjid, yang dimaksudkan sebagai bangunan mandiri, dengan area yang semata-mata didedikasikan untuk sholat, serta elemen arsitektur yang dapat dikenali seperti kubah kubah atau menara (menara tempat muazin berseru kepada pendahulunya).

Sebagai perbandingan, Prancis, yang memiliki populasi Muslim tiga sampai empat kali lebih besar dari Italia, memiliki 2.200 masjid, sementara Inggris, dengan populasi Muslim sekitar dua kali ukuran Italia, memiliki 1.500. joker123

Selain masjid-masjid ini, menurut Maria Bombardieri, seorang peneliti ilmu sosial di Universitas Padua dan penulis masjid-masjid Italia, ada sekitar 800 pusat budaya dan musalla, yang merupakan ruang pendahulu informal, sering bertempat di garasi, ruang bawah tanah, dan gudang. Mereka berfungsi sebagai tempat ibadah, dan tempat pertemuan budaya dan pendidikan.

Kelangkaan masjid yang sebenarnya disebabkan oleh beberapa faktor. Pertama, Islam tidak secara resmi diakui oleh Italia sebagai agama (seperti Gereja Katolik Roma pdf). Pengakuan negara memberikan perlindungan ke tempat-tempat ibadah, akses ke sekolah pembukaan, perayaan hari besar keagamaan, dan akses ke pendanaan publik melalui sumbangan pajak.

Bahkan jika ada cara yang lebih mudah untuk mendapatkan pembiayaan publik untuk masjid, izin untuk membuka masjid sulit diperoleh dari pihak berwenang, dan konstruksi seringkali ditentang oleh masyarakat setempat. Ketika ada kesempatan untuk membangun satu, Bombardieri mengatakan, komunitas Muslim cenderung menghindari elemen arsitektur yang khas seperti menara dan kubah, sehingga tidak menimbulkan ketegangan dengan komunitas lokal.

Italia, Bombardieri menjelaskan, berada dalam posisi yang unik dibandingkan dengan negara-negara Eropa lainnya: ia majemuk. Komunitas Islamnya terdiri dari imigran yang relatif baru dari banyak negara, tidak ada yang mayoritas. Ini mempersulit kelompok nasional, atau transnasional, seperti Ikhwanul Muslimin untuk menjadi hegemonik dan menggunakan pengaruh ekstremis.

Namun, menempatkan komunitas Muslim dalam posisi bergantung pada dana asing untuk membangun masjid (Arab Saudi membiayai masjid Roma, dan Qatar adalah penyandang dana besar dari lembaga-lembaga Muslim di negara itu) menempatkannya pada risiko yang lebih tinggi dari pengaruh eksternal, meningkatkan peluang. isolasi, yang merupakan faktor risiko radikalisasi.

Secara tradisional, mayoritas orang Italia adalah Katolik. Selain dari 4 juta orang yang diidentifikasi sebagai non-agama, non-Kristen di Italia hanya sekitar 1%. Namun, dalam dua dekade terakhir, para migran telah memenggal monolit budaya Italia.

Menurut data dari kementerian dalam negeri, Italia tidak memiliki imigrasi untuk dibicarakan hingga akhir 1980-an. Pada tahun 1981, sebelum Italia memperkenalkan program imigrasi terstruktur (negara itu memiliki kebijakan “perbatasan terbuka” sampai saat itu), hanya 321.000 imigran atau sekitar 0,5% dari populasi terdaftar di Italia. Sepuluh tahun kemudian, jumlahnya naik menjadi 625.000 — atau 1,1% dari populasi.

Sejak itu, banyak hal meningkat secara dramatis: pada Januari 2016, ada lebih dari 5 juta orang asing yang tinggal di Italia, atau sekitar 8,4%. Satu dari tiga migran ke Italia adalah Muslim, yang menyumbang hampir 2,6% populasi — nilai yang ditakdirkan menjadi lebih dari dua kali lipat pada tahun 2030.

Boulaalam Abderrahmane Mustafà, imam masjid Palermo, yang melayani komunitas sekitar 8.500 penduduk dan sekitar 8.000 anggota sementara, mengatakan komunitasnya terdiri dari orang-orang yang awalnya berasal dari 34 negara. Masjid Palermo, yang dibuka pada tahun 1989, adalah tertua di Italia dan Mustafà telah melayani sebagai imam di sana sejak tahun 2009.

Selama masa jabatannya, ia bekerja untuk membuka kegiatan budaya dan pendidikan bagi umat Islam dan juga untuk masyarakat yang lebih luas: ia memiliki sekolah-sekolah lokal mengunjungi masjid, jadi dia bisa mengajari mereka tentang Islam. Di Sisilia, yang diperintah oleh orang Arab antara 827 dan 1072, Islam sangat terkait dengan warisan Italia. “Masih ada akar Islam dalam nama keluarga,” kata Mustafà, mengatakan bahwa ia semakin melihat orang Italia “bangga dan senang memiliki akar seperti itu.”

Hal-hal bisa menjadi tidak nyaman, katanya, terutama setelah serangan teror di Eropa. Orang tidak pergi ke masjid, atau memakai tanda yang terlihat dari asosiasi keagamaan mereka, seperti jilbab, untuk menghindari dikucilkan oleh masyarakat umum. Menurut survei 2015 oleh Pew Research Center, 61% orang Italia memiliki pandangan negatif tentang Muslim di negara mereka.

“Masih ada banyak ketidaktahuan,” kata Mustafà, meskipun dia bersikeras bahwa satu-satunya jalan ke depan adalah melalui integrasi, dan dia bertekad untuk melawan isolasi dan isolasi diri melalui budaya. Ada pusat kebudayaan yang sedang dibangun yang akan dibuka akhir tahun ini yang ia inginkan menjadi tempat bagi semua agama.

“Islam adalah cara untuk hidup dengan orang lain,” katanya, “untuk tidak memecah belah.” “Kami orang Italia,” lanjutnya, “kita tidak akan pernah bisa melupakan keramahan. Kita harus lebih dekat dengan yang lain.”

Tingkat keterikatan yang rendah

Muslim yang tinggal di Italia merasa kurang terikat pada negara mereka daripada di negara Uni Eropa lainnya. Diminta untuk membuat peringkat keterikatan mereka pada skala lima poin, skor rata-rata di Italia adalah 3,3, terendah dari 15 negara. Belanda (3,4), Austria (3,5), dan Yunani (3,6) juga mendapat nilai buruk, sementara di ujung skala, Muslim di Swedia dan Finlandia merasakan keterikatan terbesar dengan negara mereka, masing-masing pada 4,4 dan 4,6.

Diskriminasi

Laporan ini melihat diskriminasi yang dihadapi oleh umat Islam selama lima tahun terakhir, dan bagaimana hal itu mempengaruhi orang secara berbeda tergantung pada faktor-faktor termasuk daerah asal dan jenis kelamin.

Di seluruh UE, hampir 40 persen dari semua yang disurvei mengatakan bahwa mereka telah mengalami diskriminasi atau pelecehan karena latar belakang etnis atau imigrasi mereka, dan rata-rata responden mengatakan mereka mengalami diskriminasi seperti itu setidaknya lima kali setahun, menunjukkan hal itu sebagai masalah yang berulang. .

Dari semua yang terlibat dalam survei, Muslim dari Afrika Utara yang tinggal di Italia dan Belanda melaporkan tingkat diskriminasi tertinggi berdasarkan agama, diukur pada 31 persen dalam kedua kasus.

Survei mencatat sebuah studi Uni Eropa terpisah yang menunjukkan bahwa hampir satu dari empat orang Italia (24 persen) mengatakan mereka tidak ingin memiliki seorang Muslim sebagai tetangga, salah satu tokoh tertinggi di Uni Eropa.

Daerah asal memainkan peran dalam jenis diskriminasi yang dihadapi, dan 39 persen Muslim dari Afrika Sub-Sahara yang tinggal di Italia mengatakan mereka telah mengalami diskriminasi berdasarkan warna kulit, angka yang hampir dua kali lipat rata-rata berdasarkan Muslim di Italia.

Rata-rata, imigran Muslim di UE memiliki tingkat kesadaran yang tinggi terhadap undang-undang yang ada untuk memerangi diskriminasi – tetapi ada perbedaan di berbagai negara dan demografi. Muslim Asia Selatan yang tinggal di Italia memiliki salah satu tingkat kesadaran terendah tindakan anti-diskriminasi, hanya 21 persen, sedangkan Muslim Turki di Swedia memiliki tingkat kesadaran tertinggi yaitu 82 persen.

Salah satu alasannya adalah tingkat diskriminasi dan pelecehan yang relatif rendah yang dilaporkan kelompok ini di Italia. Muslim Asia Selatan di Italia melaporkan tingkat kekerasan terendah karena latar belakang imigran mereka dalam 12 bulan sebelum survei, dengan angka mendekati nol persen dibandingkan dengan rata-rata keseluruhan dua persen.

Fakta Tentang Kekristenan Yang Ada Di Roma Kuno

May 26, 2020 Sandra Peck

Fakta Tentang Kekristenan Yang Ada Di Roma Kuno – Roma kuno memiliki aura menawan yang memikat orang-orang modern meskipun kekaisaran itu jatuh berabad-abad yang lalu. Ini menyaingi pesona Yunani kuno. Orang Romawi kuno memberi kita angka Romawi, sistem saluran pembuangan, dan Julius Caesar.

Tidak diragukan mereka adalah orang-orang berpengaruh dengan semua kontribusi dan pahlawan mereka. Tetapi mereka memiliki sisi gelap yang juga merupakan bagian dari warisan mereka.

Roma kuno adalah sarang penganiayaan dan kekejaman bagi orang Kristen yang tinggal di sana. Bahkan Rasul Paulus menulis tentang kesengsaraan menyakitkan yang dihadapi umat Kristen di tangan orang-orang Romawi. Lagipula, orang-orang kafir curiga terhadap penolakan Kristen untuk berkorban kepada dewa-dewa Romawi dan sering kali percaya rumor terburuk tentang kelompok minoritas ini. joker123 terbaru

Mereka menganggap Kekristenan sebagai “takhayul.” Orang Kristen difitnah dan dikambinghitamkan oleh populasi kafir yang lebih besar yang menganggap mereka aneh, menakutkan, dan pantas mati. Kekristenan memiliki permulaan yang kasar dan musuh yang kuat. Tetapi pada tahun 313 M, Kaisar Konstantin mengeluarkan Dekrit Milan, yang menerima agama Kristen dan memberinya status hukum di Kekaisaran Romawi.

Orang-Orang Kristen Dihukum Bekerja Di Pertambangan

Bekerja di tambang terdengar seperti pekerjaan yang dimiliki rata-rata. Kedengarannya tidak menakutkan, seperti dimakan singa atau dibakar hidup-hidup. Juga, tampaknya hukuman tamparan di pergelangan tangan dibandingkan dengan hukuman yang biasanya keras yang terkait dengan Roma kuno. Jadi, apakah itu benar-benar sebuah “hukuman”? Istilah Romawi yang tepat untuk mengutuk beberapa orang ke tambang adalah damnatio ad metalla (“dikutuk ke tambang”).

Orang Kristen tidak selalu langsung dibunuh oleh orang Romawi. Sebaliknya, karena pelanggaran mereka, orang Kristen dapat dihukum bekerja di tambang sampai mereka mati. Kondisi di tambang itu brutal. Percaya atau tidak, itu dianggap hukuman paling berat selain eksekusi. Seseorang dapat menggambarkannya sebagai “hukuman mati yang lambat” atau “sedang dikerjakan sampai mati.”

Tentara Kristen dan Romawi

Orang-orang Kristen menentang pendirian kekaisaran yang perkasa dengan menolak berpartisipasi sebagai tentara di ketentaraan. Militer Romawi tidak dapat dipisahkan dari agama Romawi. Tentara ikut serta dalam penyembahan berhala, yang tidak bisa diterima. Orang-orang Kristen yang sudah menjadi tentara secara terbuka menolak untuk berpartisipasi dalam pengorbanan.

Pada tahun 302, seorang Kristen menyela pengorbanan publik yang sedang berlangsung di Antiokhia. Kaisar Diokletianus mulai menganiaya orang-orang Kristen. Dia menuntut agar semua prajurit Kristen mengundurkan diri dari pasukan Romawi. Hubungan antara tentara dan sekte agama baru itu berantakan, terutama ketika tentara diharapkan untuk mempertahankan dan memperluas kerajaan yang memperlakukan mereka dengan buruk.

Constantine Dihilangkan Tato Karena Kekristenan

Dalam Alkitab, Imamat 19:28 menyatakan, ”Jangan memotong tubuhmu untuk orang mati atau membuat tanda tato di tubuhmu sendiri. Akulah TUHAN. ” Hanya budak dan penjahat yang dihukum yang menerima tato di Roma. Itu dianggap biadab untuk memiliki tato di tubuh. Karena penjahat dipandang sebagai orang yang paling rendah di masyarakat, tampaknya cocok. Sekitar tahun 325 M, Kaisar Konstantin melarang tato tato di wajah karena ia percaya bahwa wajah itu dibuat menurut gambar Allah dan tidak boleh cacat bentuk. Konstantinus yang baru bertobat diilhami oleh ajaran-ajaran Kristen dan membuat tato menjadi ketinggalan zaman, bahkan bagi para penjahat.

Orang-orang Kristen Dituduh Menjadi Ateis

Orang-orang Kristen telah menganiaya, membungkam, mengejek, dan membunuh ateis. Namun, di benak orang Romawi kuno, orang Kristen adalah ateis. Roma menemukan segala macam tuduhan untuk ditimpakan pada anggota gereja mula-mula. Alasannya: penolakan orang Kristen terhadap dewa-dewa lain dan penolakan untuk menyembah kaisar. Jadi, orang Kristen dituduh melakukan pengkhianatan. Orang Romawi kuno tidak dapat memahami pemujaan yang tidak terbayangkan karena mereka membangun patung dewa-dewa mereka. Ini membuat orang-orang Kristen menonjol.

Agama adalah tidak adanya kepercayaan akan keberadaan para dewa. Sementara itu, orang Kristen dengan bangga menyembah Tuhan. Sulit untuk menganggap kedua kepercayaan itu sebagai hal yang sama, terutama dengan ateis seperti Richard Dawkins yang menolak doktrin-doktrin Kristen. Ironisnya, Roma kuno memberikan kepada Kristen beberapa martir paling awal karena mereka dianggap ateis.

Kaisar Romawi yang Melarang Kekristenan Menyelamatkan Sekelompok Orang Kristen Dari Gerombolan

Kaisar Romawi Septimius Severus mengeluarkan dekrit yang melarang konversi ke Yudaisme dan Kristen. Ia lahir dari Publius Septimius Geta dan Fulvia Pia, keluarga kaya dan terhormat dari peringkat berkuda. Penganiayaan terhadap orang Kristen adalah hal yang biasa selama masa pemerintahannya, dan dekritnya yang melarang iman Kristen membuat kaisar ini tampaknya tidak mungkin mengangkat jari untuk membantu orang Kristen dalam krisis.

Orang Kristen Dituduh Membenci Ras Manusia

Ketika membunuh bukanlah suatu pilihan, fitnah adalah senjata lain yang digunakan oleh orang Romawi kuno untuk membuat kehidupan menjadi neraka yang hidup bagi orang Kristen. Mereka dituduh memiliki odio humani generis (“kebencian terhadap umat manusia”). Orang-orang Romawi kafir percaya bahwa orang-orang Kristen membenci umat manusia karena mereka menolak untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial dan kemasyarakatan Roma yang terkait dengan penyembahan berhala. Orang-orang Kristen dipandang sebagai antisosial dan menjaga diri mereka sendiri. Mereka bertemu di malam hari dan mengadakan kebaktian rahasia. Mereka juga dituduh melakukan kejahatan mengerikan, seperti pembunuhan dan inses.

Kisah Seorang Wanita Bangsawan Dan Seorang Gadis Budak

Sebuah kisah pedih tentang jebolnya perbedaan kelas keluar dari penganiayaan di Carthage. Perpetua, seorang wanita bangsawan muda, dan Felicitas, seorang gadis budak, berpegangan tangan dan bertukar ciuman damai sebelum dilemparkan ke binatang buas di sebuah festival publik. Wanita-wanita ini melanggar hukum dengan memeluk agama Kristen, yang dilarang pada masa pemerintahan Kaisar Septimus Severus.

Anggota masyarakat Romawi adalah orang-orang yang percaya pada hierarki. Kelas itu penting. Roma membuat perbedaan yang jelas dari kelas mana masing-masing orang berasal. Meskipun kedua wanita ini memiliki stasiun yang sangat berbeda dalam hidup, mereka tidak memandang masing-masing sebagai bangsawan dan budak tetapi sebagai saudara perempuan dalam Kristus. Tampaknya iman dapat menyatukan orang. Kisah mereka telah diceritakan kembali oleh orang-orang Kristen selama bertahun-tahun setelah kemartiran mereka.

Kanibalisme Ritual

Setiap orang memiliki masalah dalam mencoba membungkus kepala mereka di sekitar kebiasaan dan kepercayaan orang-orang dari budaya dan agama yang berbeda. Dalam kesalahpahaman terbesar sepanjang masa, banyak orang Romawi percaya bahwa orang-orang Kristen adalah kanibal karena mereka berpikir bahwa orang-orang Kristen benar-benar memakan “daging dan darah” Kristus. Orang-orang Romawi mengira ritual Ekaristi sebagai kanibalisme, yang semakin merusak orang Kristen di mata mereka.

Sebagian besar pemahaman tentang Kekristenan adalah dalam bentuk gosip dan prasangka lokal. Ritual yang tidak bersalah dirusak oleh kebohongan yang keji. Ironisnya, orang-orang Kristen mula-mula menyebut kanibal Romawi karena memanggang korban mereka di tiang pancang. Orang Romawi juga meminum darah gladiator sebagai obat untuk epilepsi.

Eastern Orthodoxy Yang Terdapat di Italia

May 26, 2020 Sandra Peck

Eastern Orthodoxy Yang Terdapat di Italia – Eastern Orthodoxy, nama resmi Gereja Katolik Ortodoks, salah satu dari tiga kelompok doktrinal dan yurisdiksi utama agama Kristen. Ini ditandai dengan kesinambungannya dengan gereja apostolik, liturgi, dan gereja-gereja teritorialnya. Penganutnya hidup terutama di Balkan, Timur Tengah, dan negara-negara bekas Soviet.

Sifat dan Signifikansi

Ortodoksi Timur adalah badan besar orang Kristen yang mengikuti iman dan praktik yang ditentukan oleh tujuh dewan ekumenis pertama. Kata ortodoks (“right believing”) secara tradisional telah digunakan di dunia Kristen berbahasa Yunani untuk menunjuk komunitas atau individu yang memelihara iman yang benar (sebagaimana didefinisikan oleh dewan-dewan itu), sebagai lawan dari mereka yang dinyatakan sesat. Penunjukan resmi gereja dalam teks-teks liturgi atau kanonik Ortodoks Timur adalah “Gereja Katolik Ortodoks.” daftar joker123

Namun, karena hubungan historis Ortodoksi Timur dengan Kekaisaran Romawi Timur dan Bizantium (Konstantinopel), maka dalam penggunaan bahasa Inggris disebut sebagai Gereja “Ortodoks Yunani” atau “Ortodoks Yunani”. Istilah-istilah ini terkadang menyesatkan, terutama ketika diterapkan pada gereja-gereja Rusia atau Slavia dan komunitas Ortodoks di Eropa barat dan Amerika.

Perlu juga dicatat bahwa Gereja Ortodoks Timur merupakan tradisi terpisah dari gereja-gereja yang disebut Persekutuan Ortodoks Oriental, yang sekarang termasuk Gereja Kerasulan Armenia, Gereja Ortodoks Tewahedo Ethiopia, Gereja Ortodoks Tewahedo Eritrea, Gereja Ortodoks Koptik, Gereja Ortodoks Koptik, Syriac Orthodox Partriarchate of Antiokia and All the East, dan Gereja Ortodoks Malankara di India.

Dari masa Konsili Khalsedon pada tahun 451 hingga akhir abad ke-20, gereja-gereja Ortodoks Oriental keluar dari persekutuan dengan Gereja Katolik Roma dan kemudian Gereja Ortodoks Timur karena perbedaan pandangan dalam doktrin mengenai kodrat ilahi dan kemanusiaan Yesus. Ini berubah pada 1950-an, ketika kedua gereja secara independen memulai dialog dengan gereja-gereja Ortodoks Oriental dan menyelesaikan banyak perselisihan kristologis kuno.

Konteks budaya

Skisma 1054 antara gereja-gereja di Timur dan Barat adalah puncak dari proses pengasingan bertahap yang dimulai pada abad-abad pertama era Kristen dan berlanjut hingga Abad Pertengahan. Perbedaan linguistik dan budaya, serta peristiwa-peristiwa politik, berkontribusi pada keterasingan. Dari abad ke-4 hingga ke-11, Konstantinopel (sekarang Istanbul), pusat Kekristenan Timur, juga merupakan ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, atau Kekaisaran Bizantium, sementara Roma, setelah invasi barbar, jatuh di bawah pengaruh Romawi Suci. Empire of the West, saingan politik.

Di Barat, teologi tetap berada di bawah pengaruh St. Agustinus dari Hippo (354–430), sementara di Timur pemikiran doktrinal dibentuk oleh para Bapa Yunani. Perbedaan teologis bisa diselesaikan jika kedua wilayah itu tidak secara bersamaan mengembangkan konsep otoritas gereja yang berbeda. Pertumbuhan keutamaan Romawi, berdasarkan konsep asal usul apostolik gereja Roma, tidak sesuai dengan gagasan Timur bahwa pentingnya gereja-gereja lokal tertentu Roma, Aleksandria, Antiokhia, dan, kemudian, Konstantinopel hanya dapat ditentukan hanya oleh signifikansi numerik dan politik mereka. Bagi Timur, otoritas tertinggi dalam menyelesaikan perselisihan doktrinal adalah dewan ekumenis.

Pada saat Skisma 1054 antara Roma dan Konstantinopel, keanggotaan Gereja Ortodoks Timur tersebar di seluruh Timur Tengah, Balkan, dan Rusia, dengan pusatnya di Konstantinopel, yang juga disebut “Roma Baru.” Perubahan-perubahan sejarah telah banyak mengubah struktur internal Gereja Ortodoks Timur, tetapi bahkan hari ini sebagian besar anggotanya tinggal di wilayah geografis yang sama. Namun, ekspansi misionaris ke Asia dan emigrasi ke Barat telah membantu mempertahankan pentingnya Ortodoksi di seluruh dunia.

Norma organisasi gereja

Gereja Orthodox adalah persekutuan gereja-gereja “autocephalous” (independen secara kanonik dan administratif), dengan patriark ekumenis Konstantinopel yang memegang keunggulan tituler atau kehormatan. Jumlah gereja autocephalous bervariasi dalam sejarah. Pada awal abad ke-21 ada banyak: Gereja Konstantinopel (Istanbul), Gereja Alexandria (Afrika), Gereja Antiokhia (dengan kantor pusat di Damaskus, Suriah), dan gereja-gereja di Yerusalem, Rusia, Ukraina, Georgia, Serbia, Rumania, Bulgaria, Siprus, Yunani, Albania, Polandia, Republik Ceko dan Slovakia, dan Amerika.

Ada juga gereja-gereja “otonom” (mempertahankan token dependensi pada seorang ibu lihat) di Kreta, Finlandia, dan Jepang. Sembilan gereja autocephalous pertama dipimpin oleh “patriark,” yang lain oleh uskup agung atau metropolitan. Judul-judul ini sangat terhormat.

Urutan diutamakan di mana gereja-gereja autocephalous terdaftar tidak mencerminkan pengaruh aktual mereka atau pentingnya angka. Para patriarkat Konstantinopel, Aleksandria, dan Antiokhia, misalnya, hanya menghadirkan bayangan kejayaan masa lalu mereka. Namun tetap ada konsensus bahwa keutamaan Konstantinopel kehormatan, yang diakui oleh kanon kuno karena itu adalah ibukota kekaisaran kuno, harus tetap sebagai simbol dan alat persatuan dan kerja sama gereja. Konperensi pan-Ortodoks modern dengan demikian didukung oleh patriark ekumenis Konstantinopel. Beberapa gereja autocephalous adalah gereja nasional de facto, gereja Rusia menjadi yang terbesar. Namun, itu bukan kriteria kebangsaan melainkan prinsip teritorial yang merupakan norma organisasi di gereja Ortodoks.

Sejak Revolusi Rusia telah terjadi banyak kekacauan dan konflik administratif di dalam gereja Ortodoks. Di Eropa barat dan di Amerika, khususnya, yurisdiksi yang tumpang tindih telah dibentuk, dan hasrat politik telah menyebabkan pembentukan organisasi gerejawi tanpa status kanonik yang jelas. Meskipun telah memicu kontroversi, pendirian Gereja Ortodoks autocephalous di Amerika (1970) oleh patriark

Moskwa memiliki tujuan yang dinyatakan sebagai dimulainya kembali kesatuan teritorial normal di Belahan Barat. Pada bulan Oktober 2018, Gereja Ortodoks Rusia memutuskan hubungannya dengan Patriarkat Ekumenis Konstantinopel setelah yang terakhir menyetujui independensi sebuah gereja otosefalus di Ukraina; Bartholomew I, patriark ekumenis, secara resmi mengakui kemerdekaan Gereja Ortodoks Ukraina dari Gereja Ortodoks Rusia pada Januari 2019.

Secara historis, Pelindung Ortodoks telah menjadi penguasa di negara-negara di mana yurisdiksi nasional Ortodoks ada. Pada gilirannya, raja-raja itu sendiri diperintah oleh “rahmat Allah” yang terkandung dalam Gereja dan para uskupnya; banyak penobatan Eropa masih merupakan upacara keagamaan, baik Ortodoks, Katolik Roma atau Protestan. Komunitas-komunitas Ortodoks “asli” terakhir Italia di Venetia, Apulia, Calabria, dan Sisilia secara bertahap menjadi Latinized (Katolik Roma) pada abad keempat belas, dan pada abad ketujuh belas bahkan paroki-paroki Italia paling selatan yang didirikan oleh para pengungsi Albania yang melarikan diri dari penaklukan Turki atas Balkan telah menjadi “bersatu” – jemaat Katolik Roma dengan ritual liturgis Bizantium.

Pada abad kedua puluh, beberapa koneksi Ortodoks yang menarik akan dibangun secara dinamis oleh keluarga kerajaan Italia, dengan fokus pada gereja-gereja kecil Ortodoks di Balkan. House of Savoy telah memerintah di Italia utara (Piedmont) selama berabad-abad. Pada 1800-an, dinasti itu bisa mengklaim toleransi beragama Protestan (Waldensia) dan Yahudi yang luar biasa, beberapa di antaranya dimuliakan sebagai baron.

Dengan cara ini, kaum Savoy, meskipun Katolik Roma, berbeda dari rekan-rekan mereka di Italia selatan, Bourbon Napoli, yang, sebaliknya, hanya mengizinkan gereja-gereja Katolik di Sisilia. Pada 1870, Savoy telah menyatukan Italia, membawa ke Italia rasa kebebasan beragama pertama yang ada sejak Abad Pertengahan awal.

Inilah Agama Yang Terdapat Pada Roma Kuno

May 26, 2020 Sandra Peck

Inilah Agama Yang Terdapat Pada Roma Kuno – Bangsa Romawi memiliki upacara tradisional mereka dan mereka menyembah dewa-dewa Romawi serta dewa-dewa dari provinsi lain dan negara kota. Setelah Agustus, pemujaan kaisar juga dimasukkan ke dalam agama Romawi.

Bangsa Romawi dianggap sebagai orang yang praktis. Ada lebih banyak dikonsumsi dengan membangun, mengorganisir dan menikmati diri mereka sendiri dan tampaknya tidak terlalu mementingkan diri sendiri dengan masalah spiritual dan agama. Secara umum, orang-orang Romawi memiliki pandangan yang lebih terang tentang hal-hal rohani dan dewa yang mereka sembah mencerminkan hal ini. joker388

Bagi orang Romawi, agama lebih merupakan kewajiban daripada orang Yunani. Kultus, takhayul, ritual, festival dan pengorbanan menarik bagi mereka lebih dari pengabdian dan moralitas. Imamat seringkali lebih tertarik pada politik daripada spiritualitas. Senat dan Kaisar adalah tokoh agama.

Dalam Kemunduran dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi, sejarawan abad ke-18 Edward Gibbon, dengan sinis mengamati: “Berbagai mode ibadah, yang berlaku di dunia Romawi, semua dianggap oleh orang-orang, sama benarnya benar; oleh filsuf, sebagai sama-sama salah; dan oleh hakim, sama-sama bermanfaat. Dan dengan demikian toleransi menghasilkan tidak hanya kesenangan bersama, tetapi bahkan persetujuan agama.”

Case for Polytheism

Bangsa Romawi dan Yunani mempraktikkan politeisme: penyembahan banyak dewa. Kaum politeis secara tradisional dipandang rendah oleh para praktisi agama monoteistik agung yang hanya menyembah satu tuhan — Yudaisme, Kristen, Islam — sebagai penyembah berhala yang primitif dan biadab. Tapi siapa tahu mungkin mereka benar.

Mary Leftowitz, seorang profesor klasik di Wellesley College, berpendapat bahwa banyak masalah dunia saat ini dapat disalahkan dalam monoteisme. Di Los Angeles Times ia menulis, “Orang-orang Yunani politeistis tidak menganjurkan membunuh mereka yang menyembah dewa-dewa yang berbeda, dan mereka tidak berpura-pura bahwa agama mereka memberikan semua jawaban yang benar. Agama mereka membuat orang Yunani kuno sadar akan ketidaktahuan dan kelemahan mereka, membiarkan mereka mengenali banyak sudut pandang. Ini menunjukkan bahwa keputusan kolektif sering mengarah pada hasil yang lebih baik. Menghormati keragaman sudut pandang memberi informasi tentang sistem kerja sama yang oleh orang Athena disebut demokrasi.”

Dewa Romawi

Banyak dewa Romawi pada awalnya adalah dewa lokal atau dewa Yunani yang dijalin ke dalam skema umum Romawi. Kadang-kadang transisi dari bahasa Yunani ke dewa Romawi hanyalah masalah mengubah nama. Di lain waktu mereka mengalami metamorfosis yang lebih kompleks.

Beberapa dewa sangat dihormati di beberapa negara-kota dan diabaikan pada yang lain. Dan beberapa berevolusi dari roh. Janus awalnya adalah roh pintu yang melambangkan penampilan dua arah dan Venus pada awalnya adalah roh taman tanpa jenis kelamin yang dipersatukan dengan Aphrodite untuk membentuk dewi cinta yang besar. Mars adalah dewa Romawi besar pertama.

Orang Romawi juga menyembah roh yang disebut Numina yang tidak memiliki bentuk atau bentuk apa pun. Setiap keluarga memiliki dewa sendiri, Lar, yang melindungi rumah dan persediaan makanan. Dewa-dewa ini cenderung disembah di rumah bukan di kuil. Beberapa kelompok dan profesi memiliki dewa dan roh mereka sendiri. Sylvanus, misalnya, adalah roh yang membantu pembajak dan penebang kayu.

Dewa rumah tangga itu penting. Banyak rumah memiliki lararium, kuil rumah tangga yang didedikasikan untuk pemujaan Lares and Penates, roh rumah tangga. Dewa unik untuk mitologi Romawi termasuk: Saturnus (dewa pertanian); Janus (dewa permulaan) adalah sumber dari nama Januari (Dia adalah seorang Numina); Fortuna (dewi keberuntungan); Terminus (dewa batas dan ujung); Maia (dewi musim semi); dan Quirinus (Romulus yang menentang, Dewa Perang)

Dewa dan Mitos Asing di Roma Kuno

Roma menyembah dewa-dewa dari Babel, Persia, Eropa dan Mesir. Mereka yang ditempatkan di provinsi terpencil sering menyembah dewa-dewa lokal. Di Inggris, misalnya, ada kuil yang didikte Sulis Minerva, dewa yang merupakan gabungan dari dewi Celtic dan Minerva, dewi kebijaksanaan Romawi. Di Asia kecil ada kuil-kuil Romawi yang dibangun untuk menghormati Diana, dewi perburuan Babilonia. Salah satu kuil paling mewah di Pompeii didikte oleh Isis, dewi kesuburan Mesir.

Dewa-dewa lokal yang ditemukan di negara-negara Timur Tengah individu menjadi internasional selama tiga abad pertama kekaisaran Romawi. Warga Romawi menyembah Isis dari Mesir, Mithras dari Persia, Demeter dari Yunani, dan ibu agung Cybele dari Frigia. Kultus-kultus itu melakukan upacara rahasia dan berjanji kepada para pengikutnya di akhirat, yang dilambangkan dengan kematian dan kelahiran kembali dewa mereka.

Banyak orang Romawi menyembah Mithras, dewa cahaya Persia. Kultus Mithras melakukan pembunuhan banteng ritual di mana para peserta mencuci diri dengan darah binatang itu. Mithras adalah favorit di antara prajurit Romawi dan hampir setiap pos tentara memiliki kuil yang didedikasikan untuk Dewa Persia.

Banyak mitos Romawi didasarkan pada mitos Yunani. Roma dikatakan telah didirikan pada 753 SM. oleh si kembar Romulus dan Remus, dan nama Roma berasal dari kombinasi nama mereka. Menurut legenda mereka adalah putra-putra Mars dan kecantikan yang tertidur. Mereka disusui oleh serigala betina dan dibesarkan untuk menemukan Roma. Romulus dan pemimpin Sabine Titus Tatius berperang yang memicu pemerkosaan yang terkenal dari para wanita Sabine oleh para pengikut Romulus.

Ibadah dan Pendewaan Kaisar Romawi

Pemujaan kaisar adalah hal biasa di Roma. Flaminius dijadikan imam. selama tiga ratus tahun. Efesus memiliki tempat suci untuk Serilius Isauricus. Antony dan Cleopatra menyebut diri mereka sebagai Dionysus dan Osiris dan menamai anak-anak mereka Matahari dan Bulan. Caligula dan Nero menuntut untuk disembah seperti para dewa di masa hidup mereka. “Oh dear, I’m afraid I’m becoming a God.”

Menjelaskan pendewaan Kaisar Septimius Severus pada tahun 211 M, sejarawan Yunani Herodian menulis: “Adalah kebiasaan Romawi untuk memberikan status ilahi kepada para kaisar yang mati bersama ahli waris untuk menggantikan mereka. Upacara ini disebut pendewaan. Berduka publik, dengan campuran masyarakat. ritual meriah dan keagamaan, diproklamirkan di seluruh kota, dan tubuh orang mati dimakamkan dengan cara yang normal dengan pemakaman mahal.

Kultus Misteri Romawi

Ada ratusan dewa lokal dan ratusan pemujaan, banyak yang dikhususkan untuk dewa tertentu. Banyak kultus, yang sangat tertutup dan memiliki ritual inisiasi khusus dengan kisah sakral, simbol, formula, dan ritual khusus yang berorientasi pada dewa-dewa tertentu. Ini sering digambarkan sebagai sekte misteri. Kultus kesuburan dan dewi-dewi sering dikaitkan dengan bulan karena fase-fase itu bertepatan dengan siklus menstruasi wanita dan diduga bulan memiliki kekuatan atas wanita.

Toleransi Romawi terhadap Agama-Agama Lain

Sampai Constantine mengadopsi agama Kristen, warga negara diizinkan untuk menyembah dewa apa pun yang mereka inginkan selama mereka menghormati agama Romawi dengan melakukan pengorbanan kepada para dewa Romawi dan menyembah kaisar Romawi sebagai dewa. Yesus dan orang-orang kudus lainnya dieksekusi dan banyak orang Kristen dihukum atau dibunuh, tetapi langkah-langkah tesis ini bukan pengecualian.

Bangsa Romawi menuntut agar dewa-dewa mereka disembah, tetapi pada saat yang sama mereka menerima dewa-dewa setempat. Alasan orang Yahudi dan Kristen dianiaya adalah karena mereka memberikan ancaman dan menolak untuk menyembah dewa-dewa Romawi.

Agama Yahudi dan Kristen bukan satu-satunya agama di kekaisaran Romawi. Mithraisme, Manichaeisme, Gnostisisme, dan banyak lainnya dipraktikkan. Ada banyak praktisi dari agama-agama aneh di sekitar — Donatis, Pelagian, Arian.

Pandangan Romawi tentang Akhirat

Beberapa orang Roma percaya bahwa Bima Sakti adalah tangga menuju surga dan bahwa setiap bintang mewakili jiwa yang telah pergi. Ovid menulis bagaimana Venus menyapu Senat dan mengambil jiwa Caesar dari tubuhnya yang terbunuh dan mereka berdua membentuk sebuah komet ketika mereka terbang melintasi langit. Setiap orang di bumi, yang terkenal dan tidak begitu terkenal, seharusnya memiliki bintangnya sendiri, dan ungkapan kami “to thank you lucky star” berasal dari kepercayaan itu.

Apa Yang Dimaksud Dengan Judaism? Inilah Penjelasannya

May 26, 2020 Sandra Peck

Apa Yang Dimaksud Dengan Judaism? Inilah Penjelasannya – Yudaisme atau Judaism (Agama Yahudi) didefinisikan sebagai totalitas kepercayaan dan praktik orang-orang Yahudi, seperti yang diberikan oleh G-d dan dicatat dalam Torah (Alkitab Ibrani) dan tulisan suci Yudaisme berikutnya.

Orang-orang Yahudi percaya dengan definisi bahwa G-d adalah pencipta tunggal dan animator dunia. Dia tidak memiliki pembantu, tidak memiliki anak dan tidak memiliki saingan. G-d ada di mana-mana dan tidak memiliki properti (dalam hal ini, G-d memberikan manusia pilihan bebas tidak juga Dia benar-benar “dia.”) Dalam kepercayaan Yahudi, G-d adalah kekuatan tak terlihat di balik segala sesuatu yang terjadi dan tahu segalanya, masa lalu sekarang dan masa depan. gaple online

G-d memberi manusia hadiah pilihan bebas. Ketika orang mengikuti jalan-Nya (seperti yang diuraikan dalam Taurat), G-d memberi mereka hadiah. Imbalan ini bisa di dunia ini, juga di Dunia yang Akan Datang, yang datang setelah kematian.

Sama seperti setiap individu bekerja keras untuk mencapai kesempurnaan pribadi melalui mengikuti cara-cara G-d, demikian pula seluruh dunia menuju masa kedamaian abadi dan banyak. Waktu ini dikenal sebagai era Moshiach (atau Mesias). Selama masa ini, orang-orang Yahudi akan kembali ke Tanah Israel dan membangun kembali Kuil Suci di Yerusalem (lihat di bawah). Ciri yang paling menakjubkan saat ini adalah bahwa kematian akan berhenti, dan orang mati akan dihidupkan kembali.

Kisah Yudaisme

Kisah orang-orang Yahudi dimulai dengan G-d menciptakan dunia dalam enam hari dan beristirahat pada hari ketujuh. Kemudian, Dia memilih Abraham dan anak-anaknya untuk menjadi bangsa istimewa-Nya yang akan tinggal di tanah air khusus (Israel).

Setelah perbudakan selama 210 tahun di Mesir, G-d membawa umat-Nya ke Gunung Sinai, di mana ia membuat perjanjian dengan mereka dan memberi mereka petunjuk untuk hidup. Setelah 40 tahun berkeliaran, orang Israel memasuki Tanah Perjanjian. Belakangan, mereka membangun Kuil Suci (Beit Hamikdash) di Yerusalem, tempat mereka dapat mempersembahkan korban dan terhubung ke G-d.

Kuil Suci akhirnya dihancurkan oleh penjajah Romawi, dan orang-orang Yahudi pergi ke pengasingan dan tersebar di seluruh dunia (galut). Tapi ceritanya belum berakhir. Kami percaya bahwa saatnya akan tiba ketika kita akan sekali lagi dikumpulkan di tanah air kita dengan Bait Suci yang dibangun kembali di dunia yang akan damai, tenang dan sempurna.

Darimana Istilah Yudaisme Berasal?

Ada tiga nama untuk keturunan Abraham: Taurat menyebut Abraham sebagai bahasa Ibrani, dan nama itu paling sering dikaitkan dengan bahasa keturunannya. Cucu lelakinya, Yakub, diberi nama kedua Israel, dan nama itu telah dikaitkan erat dengan tanah air Israel.

Dari 12 putra Yakub, Yehuda memiliki peran kepemimpinan. Pada satu titik, ia adalah suku yang dominan di antara mereka yang tinggal di Israel, dan seluruh bangsa itu dikenal sebagai orang Yahudi, dan kepercayaan mereka, Yudaisme.

Taurat – Teks Suci Yudaisme

Musa pemimpin yang memimpin orang-orang Yahudi keluar dari Mesir dan kepada siapa G-d berkomunikasi di hadapan orang-orang di Gunung Sinai mencatat kisah penciptaan dan sejarah keluarga Abraham hingga zamannya dalam apa yang kemudian dikenal sebagai Taurat , atau Lima Buku Musa. Selain itu, Taurat juga berisi instruksi G-d untuk kehidupan pribadi dan komunal.

Para Nabi dan Tulisan: Selain Taurat, ada 19 buku lain yang sakral bagi orang Yahudi. Mereka dikelompokkan menjadi Neviim dan Ketuvim, (Nabi dan Tulisan). Mereka berisi sejarah orang-orang Yahudi selama beberapa ratus tahun dari setelah kematian Musa, serta komunikasi kenabian dari para pemimpin besar orang-orang Yahudi.

Torah Lisan: Di samping tradisi Ilahi yang dicatat Musa dalam Torah, ada banyak detail dan perintah dari G-d yang dikomunikasikan dan dilestarikan secara lisan. Seiring berjalannya waktu, orang bijak dari setiap generasi membahas Taurat dan menguraikan prinsip-prinsipnya. Diskusi ini akhirnya ditulis, menjadi Misnah, Talmud dan Midrash.

Teks-teks ini masih dipelajari, dieksplorasi dan diperluas saat kita berbicara. Selain cendekiawan dan kelompok studi individual, ada akademi (yeshivah) tempat orang mempelajari tradisi ini. Di banyak tempat, anak-anak Yahudi bersekolah di sekolah swasta di mana mereka dapat belajar Taurat di samping pendidikan sekuler mereka. Beberapa anak mungkin bersekolah di sekolah bahasa Ibrani, di mana mereka belajar tentang Yudaisme di luar jam sekolah reguler mereka.

Apa Yang Orang Yahudi Lakukan

Taurat berisi 613 instruksi, yang disebut mitzvah. Sementara beberapa mitzvah ini berkaitan dengan Kuil Suci, yang lain berlaku untuk kehidupan Yahudi sehari-hari. Berikut adalah beberapa dasar-dasarnya.

Shabbat: Ingat bahwa G-d menciptakan dunia dalam enam hari dan beristirahat pada hari ketujuh? Dia memerintahkan umat-Nya untuk melakukan hal yang sama. Setiap hari ketujuh (Jumat malam hingga Sabtu malam) orang-orang Yahudi merayakan, berdoa, dan menikmati istirahat dari kehidupan sehari-hari. Shabbat diantar masuk dengan lampu lilin pada Jumat sore.

Kosher: Dalam Torah G-d menetapkan diet khusus untuk umat-Nya. Hanya spesies hewan tertentu yang boleh dimakan (tidak ada babi dari kerang), daging harus disembelih dengan cara khusus, dan daging dan susu disimpan sepenuhnya terpisah.

Doa: Orang Yahudi berdoa secara teratur ke G-d, sering kali secara komunal di sebuah sinagoge. Tulang punggung dari layanan doa adalah sebuah garis dari Taurat yang disebut Shema, yang berbunyi: Shema Yisrael A-donai E-lohainu A-donai Ekhad. Selain dikatakan setiap pagi dan malam, doa ini juga dikatakan sebagai seorang Yahudi yang bersiap untuk meneruskan ke dunia berikutnya.

Tallit dan Tefillin: laki-laki Yahudi diperintahkan untuk mengenakan “perhiasan” tertentu, yang paling sering dipakai saat berdoa. Tefillin adalah kotak kulit yang diikat ke kepala dan lengan. Mereka berisi gulungan suci, yang berisi potongan-potongan Taurat, termasuk Shema.

Tallit adalah pakaian empat-sudut (sering putih dengan garis-garis hitam) dikenakan terbungkus bahu. Ketika kita melihat pinggiran (tzitzit) di setiap sudut, kita diingatkan tentang G-d dan perintah-perintah-Nya.

Mezuzah: Mezuzah ditempatkan di sisi kanan atas pintu di rumah-rumah Yahudi. Kasing mezuzah berisi sebuah gulungan dengan Shema tertulis di atasnya.

Bahasa Yudaisme

Taurat dan sebagian besar Tulisan dan Nabi ada dalam bahasa Ibrani, bahasa yang digunakan G-d untuk menciptakan dunia. Belakangan, orang-orang Yahudi mulai berbicara bahasa Aram, dan itu menjadi bahasa Talmud.

Ketika orang-orang Yahudi bermigrasi ke Eropa, mereka mulai berbicara dengan dialek khusus bahasa Spanyol dan Jerman. Mereka masing-masing dikenal sebagai Ladino dan Yiddish. Ada juga dialek Yahudi Arab.

Tempat Suci Yudaisme

Tanah Israel adalah hak kesucian dari orang-orang Yahudi. Kota tersuci adalah Yerusalem, yang merupakan tempat yang dipilih G untuk kehadiran-Nya untuk tinggal. Tempat tersuci di Yerusalem adalah Temple Mount, tempat dua Kuil Suci berdiri. Karena orang-orang Yahudi tidak bisa lagi pergi ke sana, Tembok Barat, yang memeluk tanggul barat gunung, telah menjadi tempat utama untuk doa orang Yahudi. Ia juga dikenal sebagai Kotel (“dinding”).

Di seluruh dunia, orang Yahudi berkumpul secara teratur untuk berdoa di sinagoge (juga disebut shul). Di depan sinagoge (ke arah yang menghadap ke Yerusalem), ada Tabut Suci, sebuah kabinet tempat gulungan Taurat (masing-masing tulisan tangan di atas perkamen) disimpan.

Tetapi ibadah Yahudi dapat terjadi di mana saja, dan setiap tempat dapat menjadi tempat suci. Lakukan sesuatu yang menyenangkan dan buat G-d bangga di suatu tempat, dan Anda telah menjadikan tempat itu tempat suci.

Untuk Siapa Yudaisme, dan Apakah Yudaisme Agama?

Yudaisme adalah agama otomatis setiap orang Yahudi. Dan seorang Yahudi adalah seseorang yang lahir dari ibu Yahudi atau pindah ke Yudaisme dengan pengadilan kerabian yang bonafid. Ada beberapa orang Yahudi yang (karena alasan apa pun) memiliki ibadah Yahudi dapat terjadi di mana saja dalam praktik Yudaisme mereka.

Beberapa orang mungkin mengaku percaya pada agama lain atau tidak percaya sama sekali. Mereka masih Yahudi, dan Taurat serta ajarannya tetap merupakan hak kesulungan abadi mereka. Non-Yahudi tidak terikat oleh sebagian besar Taurat. Mereka, bagaimanapun, diperintahkan untuk hidup sesuai dengan Tujuh Hukum Nuh, yang menetapkan landasan bagi masyarakat yang bermoral dan adil.

Inilah Keberadaan Yahudi Romawi Saat Ini.

May 26, 2020 Sandra Peck

Inilah Keberadaan Yahudi Romawi Saat Ini. – Sementara kebanyakan orang (secara sah) mengidentifikasi Italia sebagai negara Katolik, ibu kotanya, Roma, sebenarnya mengklaim populasi Yahudi tertua di Eropa. Orang Yahudi pertama kemungkinan tiba sebagai utusan yang dikirim oleh Yehuda Maccabee pada abad kedua SM.

Sejak itu, orang-orang Yahudi terus tinggal di Roma kadang berkembang pesat, tetapi lebih sering mengalami kesulitan ketika agama Kristen memantapkan dirinya sebagai agama yang dominan di dunia (dan kadang-kadang mendominasi), dan bencana alam seperti Inkuisisi Spanyol secara keras mengganggu keberadaan Yahudi Eropa. Namun, selama berabad-abad, tidak ada satu pun periode sejarah yang lebih menentukan bagi komunitas Yahudi Roma daripada 315 tahun — dari 1555 hingga 1870 — yang dihabiskan di dalam Ghetto. daftar slot

Tahun-Tahun Ghetto

Sekitar 2.000-3.000 orang Yahudi tinggal di Roma pada 1555, ketika Paus Paulus IV mendirikan Ghetto yang bertembok. Sejumlah besar orang Yahudi baru-baru ini pindah dari Italia Selatan (di mana, karena dampak Inkuisisi pada Sisilia dan Calabria yang dikuasai Spanyol, mereka tidak lagi diterima). Karena kewalahan dengan masuknya orang-orang Yahudi, yang ia pandang sebagai warga negara kelas dua, Paus Paulus IV memutuskan untuk memisahkan komunitas itu.

Orang-orang Yahudi di Ghetto hidup dalam kemiskinan yang luar biasa dan kondisi yang sempit, yang hanya bertambah buruk dengan bertambahnya populasi mereka. (Komunitas itu berada di antara 7.000-9.000 kuat pada saat dinding Ghetto akhirnya dibuka pada tahun 1870). Selain itu, tanah di mana Ghetto dibangun – tujuh hektar, rawan banjir, rawan banjir yang didukung langsung melawan Sungai Tiber – adalah beberapa yang paling tidak diinginkan di kota.

Orang-orang Yahudi secara teknis diizinkan untuk pergi pada siang hari, tetapi di luar Ghetto mereka harus mengenakan pakaian yang mengidentifikasi agama mereka – topi kuning yang dihiasi dengan lonceng dan tanduk untuk pria, dan dua garis biru di dada (tanda yang sama dikenakan oleh pelacur) untuk wanita. Seperti di negara-negara lain, laki-laki Yahudi sebagian besar terbatas pada dua jenis pekerjaan – meminjamkan uang dan menjajakan pakaian. Wanita Yahudi menghabiskan banyak hari bersama-sama membuat pakaian, sementara suami mereka pergi untuk hari ini. Wanita-wanita ini menjadi mahir dalam daur ulang kain – mengubah gaun lama dan potongan-potongan kain menjadi desain baru yang indah, termasuk selimut megah untuk Taurat masyarakat.

Semua orang Yahudi diharuskan menghadiri gereja-gereja Katolik yang mengapit Ghetto di semua sisi. Beberapa orang Yahudi memprotes dengan diam-diam dengan mengisi lilin dan roti di telinga mereka untuk meredam kata-kata dari khotbah. Untuk menambah penghinaan terhadap luka-luka, orang-orang Yahudi di Ghetto hanya diizinkan memiliki satu sinagoge – suatu ketidakmungkinan bagi komunitas yang beragam yang mencakup baik Yahudi asli Roma (disebut “Italkim”) dan pendatang baru Yahudi Sephardic dari berbagai komunitas di Selatan. Untuk mengatasi kesulitan ini, struktur sinagoge kecil diam-diam menampung lima sidang yang berbeda.

Paus berasumsi bahwa satu atau dua generasi dalam kondisi ini akan cukup untuk meyakinkan orang Yahudi untuk bertobat. Meskipun ada individu-individu Yahudi yang masuk agama Kristen, secara keseluruhan kurungan di Ghetto cenderung untuk memperkuat, bukannya fragmen, kehidupan Yahudi. Tembok Ghetto memungkinkan orang-orang Yahudi untuk mempraktikkan agama mereka dengan relatif aman, mendorong pembentukan ikatan komunitas yang ketat dan, ironisnya, memungkinkan budaya dan kebiasaan Yahudi Romawi yang berbeda untuk berkembang dan berkembang.

Keluar dari Ghetto

Pembatasan Ghetto akhirnya dihapuskan pada tahun 1870 ketika kekuasaan kepausan berakhir di Roma dan orang-orang Yahudi diberikan kewarganegaraan penuh. Dalam tiga dekade, dinding Ghetto yang sempit telah diruntuhkan dan daerah itu dibangun kembali. Restrukturisasi ini termasuk pembangunan Tempio Maggiore di Roma, Sinagoga Agung Roma, selesai pada tahun 1904. Transformasi ruang fisik sangat dramatis. “Ketika orang-orang mengunjungi Ghetto hari ini, mereka bertanya-tanya mengapa itu sangat buruk,” kata Micaela Pavoncello, yang memimpin tur wisata Ghetto melalui perusahaannya, Jewish Roma Walking Tours.

Tragedi tentu saja akan menyerang di Roma sekali lagi selama Perang Dunia II ketika 2.000 dari sekitar 7.000 orang Yahudi di kota itu dikirim ke kamp konsentrasi Nazi, di mana sebagian besar terbunuh. Dan pada tahun 1982, sekelompok kecil gerilyawan Palestina menyerang Sinagog Besar, membunuh seorang bocah lelaki berusia 2 tahun dan melukai yang lain. Terlepas dari kengerian ini, bagaimanapun, sebagian besar abad ke-20 dan awal abad ke-21 telah terbukti secara ramah kepada orang-orang Yahudi di Roma.

Jewish Rome Today

Tentu saja, setelah tembok Ghetto dihancurkan, sebagian besar masyarakat (yang mampu) melarikan diri dari daerah terdekat ke lingkungan lain. Saat ini, hanya 400-800 dari 16.000 orang Yahudi Roma yang tinggal di Ghetto. Seperti kantong imigran Yahudi historis lainnya (mis. Lower East Side dan Mile End Kota New York di Montreal), Ghetto baru-baru ini menjadi pusat gentrifikasi massal. Saat ini, jalan-jalannya dipenuhi dengan restoran dan galeri seni, dan apartemen secara teratur menjual lebih dari satu juta Euro. Ironisnya, perubahan ekonomi ini telah menempatkan beberapa real estat yang paling didambakan di tangan keluarga yang sama yang terlalu miskin untuk meninggalkannya.

Sementara itu, pada abad ke-21, ada juga perubahan besar dalam semangat komunitas Yahudi Roma. Pada tahun-tahun setelah Perang Dunia II, asimilasi dan perkawinan campuran lazim di antara populasi Yahudi Roma – cukup sehingga sepertinya warisan Yahudi Roma mungkin memudar. “Perubahan [ke arah kehidupan Yahudi yang lebih aktif] dapat dikaitkan dengan dua Ls-Lubavitch dan Libya,” kata Roy Doliner, yang ikut mendirikan perusahaan wisata populer, Roma untuk Yahudi.

Doliner mengatakan kehadiran Chabad Lubavitch telah membantu memberikan tekanan positif pada orang Yahudi Romawi untuk merevitalisasi warisan mereka. Sementara itu beberapa ribu orang Yahudi Libya berimigrasi ke Roma setelah Perang Enam Hari pada tahun 1967, karena hampir semua orang Yahudi Libya meninggalkan negara asalnya. Selain meningkatkan populasi Yahudi di Roma, Doliner mengatakan bahwa penghormatan Libya terhadap tradisi Yahudi telah “membantu memicu kebangkitan besar.”

Wisatawan & Warga

Mengunjungi turis (Yahudi dan bukan) juga membantu menghirup kehidupan baru ke daerah tersebut. Buku panduan menunjuk Ghetto sebagai salah satu permata Roma yang kurang dikenal, dan, karena sejarah panjang orang-orang Yahudi di sana, salah satu tempat yang paling “otentik Romawi” untuk dikunjungi. “Ketika saya mulai memberikan tur ke Roma Yahudi pada tahun 2002, tidak ada yang datang,” kata Pavoncello. Sekarang perjalanannya yang dipandu secara teratur terjual habis.

Meskipun komunitas Yahudi tersebar ke lingkungan lain, Ghetto terus berfungsi sebagai tempat berkumpul utama. Setiap hari sekitar jam makan siang, jalanan dipenuhi dengan ratusan siswa yang keluar dari sekolah Yahudi K-12 yang bertempat di sebuah bangunan yang diperbarui di lingkungan Ghetto. Bangku-bangku terdekat dikelilingi oleh para tetua komunitas yang mendiskusikan berita hari itu, dan pada Sabtu malam, orang dewasa muda menuju ke salah satu tempat makan cepat saji halal Ghetto.

Bukan hiperbolik untuk mengklaim momen saat ini sebagai unik dalam sejarah Yahudi Roma. Alih-alih difitnah, kehidupan Yahudi sekarang dirayakan. Saat ini, Ghetto adalah salah satu tempat paling indah untuk makan siang, kelompok mahasiswa non-Yahudi secara teratur mengunjungi Museuo Ebraico, dan Paus Benediktus XVI adalah penggemar setia kue-kue terkenal di lingkungan itu. Lebih penting lagi, komunitas Yahudi telah menemukan kembali jiwanya yang bersemangat.