April, 2022 | Berita Agama dan Spiritualitas di Roma Saat Ini

Kunjungan Paus Fransiskus ke Malta Menyoroti St.George Preca – Kunjungan dua hari Paus Fransiskus ke negara kecil Malta di Eropa, sebuah pulau yang sangat Katolik di selatan Sisilia, pada April 2022 menyoroti sejarah rumit Malta dan keprihatinan kontemporer yang penting. Salah satunya adalah peningkatan tajam dalam jumlah pencari suaka dari Afrika dan Timur Tengah, dan kritik tentang bagaimana Malta memperlakukan mereka.

Sebagai seorang sarjana sejarah dan ritual Katolik, saya telah mempelajari perkembangan gereja di beberapa negara Eropa, dan peran penting yang dimainkan oleh kehidupan orang-orang yang dihormati sebagai orang-orang kudus dalam cara umat Katolik menangani isu-isu kontemporer.

Tradisi mengatakan bahwa santo Malta yang pertama adalah St. Publius, uskup abad pertama komunitas Kristen awal di Malta. Dia dihormati sebagai orang suci jauh sebelum orang-orang kudus secara resmi diproklamirkan oleh paus. Namun, sejarawan telah mengajukan pertanyaan apakah Publius pernah ada atau menjabat sebagai uskup.

Satu-satunya orang Malta yang secara resmi dinobatkan sebagai santo oleh seorang paus adalah St. George Preca , seorang imam dari keuskupan agung Malta pada paruh pertama abad ke-20. Preca dibeatifikasi, atau diberi gelar “Diberkati,”

langkah kedua hingga terakhir dalam dinyatakan sebagai santo, pada tahun 2001 oleh Paus Yohanes Paulus II. Pada tahun 2007 ia dikanonisasi langkah terakhir dalam mencapai kesucian oleh Paus Benediktus XVI.

Masa muda

Preca lahir pada tahun 1880 di ibu kota Malta, Valetta, dan dibesarkan di sebuah kota di luar kota. Setelah sekolah dasar dan menengah, ia masuk seminari Malta dan, meskipun memiliki masalah paru-paru parah yang mengancam hidupnya, ia ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1906.

Umat Katolik biasa di Malta pada saat itu sebagian besar tidak berpendidikan. Sebagian besar tidak mengetahui Alkitab dengan baik dan malah berfokus pada praktik kebaktian yang oleh beberapa imam dianggap hampir takhayul.

Sebagai seorang seminaris, Preca menjadi semakin yakin bahwa fokus pelayanannya adalah melatih orang awam dan kemudian, wanita awam untuk mengajar umat Katolik lainnya, baik anak-anak maupun orang dewasa, tentang iman Katolik mereka dan Alkitab.

Sebuah pesanan baru

Melatih orang awam untuk mendidik orang lain seperti mereka tentang iman mereka adalah ide revolusioner pada saat itu, karena biasanya hanya seminaris atau imam, dan kadang-kadang biarawati, yang akan terlibat dalam pendidikan semacam itu.

Sebelum ditahbiskan, Preca sendiri telah aktif mendiskusikan topik-topik keagamaan dengan para pekerja biasa, dan kemudian mengajarkan katekismus prinsip-prinsip kepercayaan Katolik kepada anak-anak lelaki yang lebih muda di kota terdekat.

Kelompok pemuda itu akan menjadi inti dari masyarakat religius baru bagi orang awam, The Society of Christian Doctrine, yang segera didirikan Preca. Belakangan, masyarakat ini dijuluki “Museum” karena bangunan bobrok yang menjadi tempat pertemuan aslinya. Guru-guru yang tidak ditahbiskan ini disebut katekis kemudian dibagi menjadi dua cabang, satu untuk pria dan satu untuk wanita.

Seiring berjalannya waktu, mereka mendirikan pusat pendidikan untuk anak-anak dan orang dewasa di hampir setiap paroki di Malta. Pusat-pusat ini masih aktif hari ini di Malta dan di beberapa negara lain juga, terutama Australia.

Perlawanan terhadap ajaran

Namun pada awal abad ke-20, gagasan Preca tidak langsung diterima oleh atasannya yang lebih konservatif. Dalam beberapa tahun setelah pendiriannya, uskup agungnya memerintahkan agar pusat katekese di Malta ditutup.

Meskipun mereka dibuka kembali beberapa tahun kemudian setelah penyelidikan lebih dalam, kelompoknya tidak diberikan persetujuan resmi final di Roma sampai tahun 1932. Selama waktu itu, dan selama sisa hidupnya, ia mendorong anggota masyarakatnya untuk tetap rendah hati dan baik hati dalam menghadapi kesulitan dan kritik.

Preca meninggal pada bulan Juli 1962. Pada bulan Oktober 1962, Konsili Vatikan Kedua, yang dipanggil oleh Paus Yohanes XXIII untuk memodernisasi Gereja Katolik, dimulai di Roma. Di antara reformasi yang ditekankan konsili adalah pentingnya Kitab Suci dan tradisi sebagai dasar bagi kehidupan Kristen Katolik, dan mendorong semua umat Katolik untuk mempelajari Alkitab.

Preca adalah pelopor dalam melatih orang awam untuk menjadi pendidik agama bagi anak-anak dan orang dewasa, berfokus pada pengajaran Injil sambil mendorong mereka untuk menjalani hidup mereka sesuai dengan nilai-nilainya. Faktanya, pada beatifikasi Preca pada tahun 2001, Paus Yohanes Paulus II menyebutnya sebagai “bapa kedua dalam iman” Malta.

Pada tahun 2010 Paus Benediktus XVI mengusulkan gerakan evangelisasi baru untuk semua anggota Gereja Katolik di abad ke-21. Gerakan ini menempatkan penekanan baru pada khotbah dan pengajaran di dunia kontemporer, sangat sejalan dengan pekerjaan Preca di awal abad ke-20.

Baik Paus Benediktus maupun Paus Fransiskus telah memperluas gagasan fokus baru ini pada pemberitaan dan pengajaran Injil untuk memasukkan perhatian eksplisit terhadap kesejahteraan para pengungsi dan migran.

Kunjungan paus ke Malta menarik perhatian baru pada karya St. George Preca. Fokusnya dalam mendidik umat Katolik lebih dalam tentang makna ajaran Yesus dapat memberikan beberapa panduan bagi Malta dan negara-negara lain dalam menghadapi masalah global ini.

Kesamaan ‘Spiritual Tapi Tidak Religius’ & Protestan Radikal – Selama lebih dari satu dekade, salah satu kisah terbesar dalam agama Amerika adalah kebangkitan “None”, istilah luas untuk orang-orang yang tidak mengidentifikasi diri dengan agama tertentu. Orang-orang yang tidak terafiliasi dengan agama sekarang membentuk lebih dari seperempat populasi AS.

Sementara Nones termasuk agnostik dan ateis, kebanyakan orang dalam kategori ini mempertahankan kepercayaan pada Tuhan atau kekuatan yang lebih tinggi. Banyak yang menggambarkan diri mereka sebagai “spiritual tetapi tidak religius,” atau “SBNR,” sebagaimana para peneliti menyebut mereka.

Sebagai profesor teologi di sebuah seminari Universalis Unitarian dan multireligius, saya bertemu banyak siswa yang cocok dengan cetakan SBNR. Mereka belajar untuk menjadi pendeta, menteri lintas agama dan aktivis sosial.

Tetapi mereka mungkin terkejut mengetahui betapa miripnya mereka dengan Protestan tertentu yang hidup lima abad yang lalu beberapa yang disebut reformis radikal yang memisahkan diri dari Reformasi Martin Luther.

Spiritual tapi tidak religius

Para sarjana resah atas definisi licin dari “spiritual” dan “religius.” Apa yang orang rata-rata cenderung maksud dengan “spiritual” adalah mencari atau mengalami hubungan dengan realitas yang lebih besar, bagaimanapun mereka memahaminya. Sementara itu, “religius” seringkali berarti milik suatu kelompok dengan doktrin dan ritual tertentu.

Yang spiritual tetapi tidak religius adalah pencari yang mandiri , banyak dari mereka berdoa, bermeditasi, melakukan yoga dan praktik spiritual lainnya di luar batas-batas tradisi tertentu.

Teolog Linda Mercadante menghabiskan beberapa tahun untuk mewawancarai SBNR. Dalam bukunya “Belief without Borders”, ia mengidentifikasi beberapa nilai umum. SBNR cenderung individualistis, mempercayai pengalaman dan intuisi mereka sendiri sebagai panduan.

Mereka menolak klaim bahwa setiap agama mengandung kebenaran tertinggi dan eksklusif, tetapi mereka juga percaya bahwa agama memiliki kebijaksanaan dan menawarkan “banyak jalan menuju puncak yang sama”.

Menolak “agama yang terorganisir” sebagai benteng dogmatisme dan kemunafikan moral adalah hal biasa di antara SBNR. Mereka sering secara eksplisit menolak apa yang mereka pahami sebagai pusat kepercayaan Kristen.

Mereka tidak menerima pesan bahwa Tuhan mengasihi mereka tetapi akan mengirim mereka ke neraka karena tidak menerima Yesus. Tetapi banyak yang terus bereksperimen dengan ritual dan doa yang mengacu pada agama-agama mapan, termasuk Kristen.

Sebuah Reformasi Rohani

Pada tahun 1528, pendeta Lutheran Sebastian Franck memutuskan bahwa dia sudah muak dengan agama yang terorganisir. Sangat terganggu oleh kegagalan moral orang-orang yang mengaku Kristen, ia mengundurkan diri dari mimbarnya.

Reformasi Protestan baru-baru ini telah memecah orang-orang Kristen di Eropa Barat menjadi berbagai faksi, mengadu domba Katolik Roma dengan Lutheran, Zwinglian yang pengaruhnya hidup di gereja-gereja Reformed saat ini dan Anabaptis, yang mempraktekkan baptisan orang dewasa. Tidak mungkin mereka semua benar, jadi Franck menyimpulkan bahwa mereka semua pasti salah.

Franck menyatakan bahwa gereja yang benar adalah persekutuan yang tidak terlihat dari orang-orang yang diajar, bukan oleh paus atau Alkitab, tetapi oleh percikan ilahi di dalam. Ia menjadi tokoh terkemuka dalam bentuk Protestantisme radikal yang kemudian oleh para sarjana disebut “Spiritualis” atau “pembaru spiritual”.

Pemeran karakter yang beragam ini meremehkan atau menolak ornamen agama, seperti ritual dan sakramen. Yang benar-benar penting adalah perjumpaan langsung setiap individu dengan Tuhan.

Hans Denck, yang kadang-kadang disebut sebagai Spiritualis pertama, menggambarkan pengalaman ini sebagai “Kata batin” yang berbicara dari dalam jiwa seseorang. “Firman Tuhan sudah bersama Anda sebelum Anda mencarinya,” tulisnya.

Tidak seperti orang Protestan pada umumnya, Denck dan para Spiritualis lainnya melihat Alkitab sebagai sesuatu yang berlebihan. Tujuannya adalah untuk mengkonfirmasi apa yang orang percaya sudah tahu dari hati.

Karena Firman batin tinggal di dalam semua manusia, para Spiritualis tertentu berpendapat bahwa keselamatan tidak terbatas pada orang Kristen.

“Anggaplah sebagai saudaramu,” tulis Franck, “semua … yang takut akan Tuhan dan melakukan kebenaran,” bahkan mereka yang belum pernah mendengar tentang Kristus. Tidak perlu mengirim misionaris ke negara lain. Mereka sudah memiliki Roh Kudus untuk mengajar dan secara rohani “membaptis” mereka.

Sebagian karena penganiayaan dan sebagian karena penekanan mereka pada individu, para Spiritualis jarang membentuk komunitas terstruktur. Hari ini, mereka kebanyakan dilupakan di luar kursus sejarah gereja. Tetapi pengaruh mereka membentuk pendirian Quakerisme, cabang Kekristenan yang, hingga hari ini, mencari bimbingan cahaya batin.

M	T	W	T	F	S	S
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30